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188144黄大仙救世网
五帝百万心水论坛时间人物)
发布时间:2019-11-13        浏览次数:        
 

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  后羿(生卒年不详),本称羿、大羿、司羿,中国远古五帝时刻的神话人物,帝尧的射师,嫦娥的丈夫,神话传路中的射日好汉。在民间有“后羿射日”的典故。后人讹传为后羿(历史上“后羿”是指夏朝有穷国君主),

  另外,由于夏朝有穷国君主后羿的名字里也有“羿”字,且也善射,所以后人敷衍将二人的奇迹、称号混淆。

  传谈嫦娥本是后羿之妻,后羿射下9个太阳后西王母赐其不老仙药,但后羿不舍得吃下,就交于嫦娥存储。后羿门徒蓬蒙觊觎仙药,逼迫嫦娥交出仙药,嫦娥无奈情急之下吞下仙药,便向天上飞去。当日正是八月十五,月亮又大又亮,因不舍后羿,嫦娥就停在了离地球近来的月亮,往后长居广寒宫。后羿回家后心痛不止,所以每年八月十五便摆下宴席对着月亮与嫦娥团圆。

  嫦娥到了月宫后,变态驰念汉子,而后羿也日思夜思,祈望能再见到浑家。整天,一位异人向后羿辅导了步调:在八月十五月圆之夜,用面粉作丸,团成如圆月的神色,放在屋子的西北宗旨,尔后再不息召唤嫦娥的名字,午夜工夫,嫦娥就不妨回家聚合。后羿照做,公然见到了从月亮中飞来的嫦娥,良伴沉圆。这种面粉做出的圆团自后就演酿成了各种月饼。

  传路吴刚的细君与炎帝之孙伯陵私通,吴刚一怒之下杀了伯陵,因而惹怒太阳神炎帝,被发配到月亮砍伐不死之树。但月桂树随砍即合,吴刚每砍一斧,斧子砍下的枝叶就会长回树上,过程了这么久,吴刚仍然没能砍倒月桂树。吴刚的细君心存愧疚,命她的三个儿子区别形成蟾蜍、兔和蛇飞上月亮随同吴刚。为了救援父亲早日砍倒桂树,玉兔便无间的把砍下的枝叶捣碎。

  羿到了二十岁的期间,不妨实习地射箭。仰叹曰:’大家将射远方,箭至所有人门止。因捍即射,箭摩擦地面截断草丛,直接到达羿的门前,随箭去。

  庄稼也凋落了,人们热得喘可是气来,倒在地上昏倒不醒。理由形势炎热的原因,极少怪禽猛兽,也都从枯萎的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残虐黎民。帝尧请来了大羿,羿立即着手了射日的斗争。他从肩上除下那红色的弓,黄大仙论坛4719很黄很暴力 2011网页游玩又现低俗营销,取出白色的箭,一支一支地向蛮横的太阳射去,片晌间十个太阳被射去了九个。今后地上景色停当,万物得以滋长。

  ,被也是人面蛇身的天神贰负和危暗杀。黄帝清晰后处理了贰负和危,将全部人右脚戴上 枷。把全部人两手和头发反绑起来,拴在西方疏属山顶上的一棵大树上。

  同时,黄帝又命人把害死的猰貐抬到昆仑上,招来好几个巫师:巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相协同施法,用不死药救活了他。猰貐再造后却迷失了脾气,狂蹦乱跳,掉进昆仑下的弱水里,形成了一只模样像牛,人脸、马蹄、满身披着血色长毛. 嗥叫起来像婴儿啼哭的相当可骇的怪物。

  十日同出时,弱水被晒得滚烫,猰貐熬不住,逃登陆来,见人畜就吃,连皮带骨头一起吞下,被它吞食的人畜不可胜数, 羿到来中国。找到猰貐时,猰貐正趴在地上吃几具尸体,山岗上到处是人头、碎骨。

  能吐水,又能喷火。开心时就吐水,冲坏途途、境地。动怒时就喷火,销毁稼穑、房屋。见到羿,九婴并不像前两个恶兽那样畏怯,而是直接与之对战。大羿随地躲闪,以避开祸兆的水火网。即刻,看准机缘连发九箭,完成了九婴。

  大羿取了雄黄今后就前去洞庭斩杀修蛇,修蛇又称作“巴蛇”。巴蛇死的处所往后就叫做巴陵。

  在畴华之野,住着一个叫凿齿的怪物。凿齿长着野兽的头,其牙齿神志像凿子.能把金石流畅。见大羿带着弓箭找上门来,凿齿急忙一边拿起盾牌掩饰本身,一边伸出牙齿迎战。后羿摇晃宝剑砍去,盾牌即刻折成两半。凿齿吓得转身逃跑,后羿则拉弓上弦,一箭正中凿齿心窝。

  有全日,公共儿职责之馀,宓妃拿起七弦琴,奏起温婉动听的乐曲来。不巧,这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到,便潜入洛河,看到宓妃,一忽儿就被宓妃的玉容所吸引。是以河伯化成一条白龙,在洛河里掀起轩然大波,消灭了宓妃。

  宓妃被河伯押入水府深宫,成天郁郁寡欢,只好用七弦琴排解愁苦。这时,后羿到达了宓妃的身边。后羿听谈了宓妃的境遇,特别愤怒,将宓妃援助出深宫,回到有洛氏中心,并与宓妃生长了爱情。那河伯原先就窝了一肚子火,听叙了后羿宓妃之间的恋情,更是大肆咆哮。我们们化作一条白龙潜入洛河,并吞了良多田产、屯子和家畜,后羿怒火填膺,掷中了河伯的左眼,河伯风险而逃。

  河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就了然了所爆发的全体,并不向着河伯措辞,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。

  以还,后羿与宓妃这对情侣便在洛阳栖息下来,过上了美满幸福的存在。後来,为赞誉我们,天帝还封后羿为宗布神,宓妃为洛神。

  子女习尚于把他们与后羿等同于一人。后羿,又称“夷羿”,相传是夏王朝东方族有穷氏的主脑,专长射箭。这两小我没有任何干系。

  以《山海经》为正本,《淮南子·本经训》把大羿射日的故事做了概括:唐尧时刻,天上出现了十个太阳,稼穑被烧焦了,草木也没了,老群众没有了吃的工具。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都是害民的。是以,尧就让羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,并把天上的十个太阳射下来,断筑蛇于洞庭,擒封豨于桑林。群众非常欢快,很感激羿和尧,因此置尧认为天子。这里的羿实际上指的是大羿。从另一方面也叙述了古本《山海经》中有大羿射日的故事,然而自后丢失了。

  所以,尽管后羿与大羿都拿手射箭,但全班人们实在不是同一私人,嫦娥的须眉是大羿而不是后羿,射日神话中的羿是大羿而不是后羿。

  感应嫦娥的男子是国王,实在这是个极大的伴侣。从楚辞《天问》中记录:帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯,而妻彼雊嫔,天问里提到帝降夷羿其实这个夷羿说的是后羿,故不保留洛嫔跟玄妻破例男人的叙法。

  大羿是个传奇的人物,然而全班人的妻子更传奇,一清二楚,她便是嫦娥。羿曾取得西王母赐给的一包万寿无疆药。夏代第六任君王之妻不叫嫦娥而叫纯狐,两个后羿究竟有没有相干,实在《淮南子》一书有所明示。

  《淮南子》“羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精”的纪录来看,本来嫦娥的丈夫肯定是能人大羿。《淮南子外八篇》“昔者羿狩猎山中,遇姮娥于桂树下,岁以月桂为证,终日作之合。”《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,痛惜有丧,无以续之。”

  但是嫦娥原型也来自山海经中记录的月母常羲,只能叙纯狐亦称玄妻是史书嫦娥人物原型之一,跟嫦娥画等号是不无妨的,以是途嫦娥跟大羿不是鸳侣是没有神话凭借的,嫦娥跟大羿神话属于远古日月神话,皆属于孪生神线]

  嫦娥又是奈何奔月的呢?在古书上有各式各异的谈法。按照《淮南子》的记录是,羿感受对不起受所有人牵累而谪居下凡的妻子,便到西王母何处去求来了长生不死之药,好让全班人们匹俦二人在尘世长远调和地存在下去。嫦娥却过不惯清苦的生计,乘羿不在家的时刻,偷吃了全体的长生不死药,奔逃到月宫里去了。

  另一种叙法是屈原天问》的记录,叙羿自后对嫦娥有不忠举止,和河伯的浑家爆发暖昧闭系,所以引起嫦娥不满,便脱节后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后,很速就悔怨了,她思起了男子素日对她的便宜和人凡间的和善,比较月宫里的零丁,倍觉寂静。屈原从未纪录姮娥,姮娥的记录是汉朝光阴生长的,是以屈原记载的原来是纯狐。

  大羿来历射日立下大功,取得了天帝的称颂,不过也受到了许多人的憎恨,天帝听进谗言,就把大羿、嫦娥鸳侣放逐到了尘间,嫦娥因过不惯尘世的苦日子,遂得妙药朝月亮飞去,大羿郁郁而终。(《淮南子.览冥训》记录)

  大羿被弟子逢蒙所杀,死后被封宗布神,统领万鬼。之是以叙鬼怕桃木,也是理由羿是被桃木打死的。

  ,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“所有人将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。”

  《山海经·海外南经》载:“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢,凿持盾。一曰戈。”

  《山海经·海内西经》载:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。……在八隅之岩,赤水之际,非仁羿莫能上冈之岩。”

  《山海经·海内经》载:“帝俊赐羿彤弓素矰,以扶下国,羿是始去恤下地之百艰。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐凿齿九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧感应天子。”

  《淮南子·览冥训》载:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,惋惜有丧,无以续之。”

  东汉高诱注:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。

  《楚辞章句》纪录:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其翅膀,故留其一日也。”

  南朝梁刘昭注《后汉书·天文志上》云:“羿请无死之药于西王母,姮娥窃之以奔月。将往,枚筮于有黄。有黄筮之,曰:‘。翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大吉。’姮娥遂托身于月,是为蟾蜍。”

  屈原《天问》载:“羿焉彃日?乌焉解羽?……帝降夷羿,革孽夏民。胡射夫河伯,而妻彼雒嫔?冯珧利决,封豨是射。何献蒸肉之膏,此后帝不若?浞娶纯狐,眩妻爰谋。何羿之射革,而交吞揆之?”

  汉​《括地图》曰:羿年五岁,父母与入山。其母处之大树下,待蝉鸣,还,欲取之。群蝉俱鸣,遂捐去。羿为山间所养,年二十,能习弓矢。仰叹曰:“我们将射远方,矢至吾门止。”因捍即射,矢摩地截草,经至羿门,随矢去。

  《史记正义》引《括地志》云:“宋州宋城县古阏伯之墟,即商丘也,又云羿所封之地。”

  《楚辞章句》记载:“尧时,十日并出,草木焦枯,尧命羿射十日,中其九日,日中九乌皆死,堕其爪牙,故留其一日也。”

  《淮南子·本经训》载:“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、筑蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青丘之泽,上射十日而下杀猰貐,断建蛇于洞庭,擒封豨于桑林。万民皆喜。置尧觉得天子。”